«إِيرَانُ وَحِسَابَاتُ السِّيَادَةِ وَالرَّدْعِ... حِينَ لَا يَكُونُ الدِّفَاعُ عَنِ الأَرْضِ وَالشَّعْبِ مُجَرَّدَ مَوْقِفٍ فِي البَيَانِ، بَلِ اسْتِعْدَادًا فِي المَيْدَانِ؛ وَحِينَ يُدْرِكُ المُعْتَدِي أَنَّ لِلسِّيَادَةِ حُرَّاسًا، وَلِلْعُدْوَانِ أَثْمَانًا، وَلِحِسَابَاتِ القُوَّةِ مَوَازِينَ لَا تُخْطِئُهَا الأَوْهَامُ».
فِي حِكَايَاتِ السِّيَاسَةِ فُصُولٌ لَا تُقْرَأُ بِعَنَاوِينِهَا، بَلْ تُفْهَمُ بِمَآلَاتِهَا، وَفِي دَفَاتِرِ الصِّرَاعِ صَفَحَاتٌ لَا تَكْتُبُهَا الأَقْلَامُ وَحْدَهَا، بَلْ تَنْقُشُهَا مَوَازِينُ القُوَّةِ، وَتَكْشِفُهَا حِسَابَاتُ المَيْدَانِ. وَبَيْنَ مَنْ يَظُنُّ أَنَّ العُدْوَانَ نُزْهَةٌ عَابِرَةٌ، وَأَنَّ السِّيَادَةَ صَفْحَةٌ قَابِلَةٌ لِلْمَحْوِ، تَقِفُ حَقَائِقُ الجُغْرَافِيَا وَالتَّارِيخِ لِتَقُولَ إِنَّ هُنَاكَ حُرْمَةً لِلأَوْطَانِ، وَلِلِانْتِهَاكَاتِ تَبِعَاتٌ، وَلِلْمُغَامَرَاتِ أَثْمَانًا قَدْ تَتَجَاوَزُ حِسَابَاتِ أَصْحَابِهَا وَتُرْبِكُ رِهَانَاتِ صَانِعِيهَا.
وَهُنَا تَحْضُرُ طِهْرَانُ فِي مَشْهَدٍ تَتَشَابَكُ فِيهِ السِّيَاسَةُ بِالعَسْكَرِ، وَالحِسَابَاتُ بِالِاحْتِمَالَاتِ، وَالرَّسَائِلُ بِالوَقَائِعِ؛ لَا بِوَصْفِهَا بَاحِثَةً عَنْ حَرْبٍ، وَلَا بِاعْتِبَارِهَا بِمَنْأًى عَنْ مَخَاطِرِهَا، بَلْ بِاعْتِبَارِهَا دَوْلَةً تُدْرِكُ أَنَّ صَوْنَ السِّيَادَةِ لَا يَتَحَقَّقُ بِالأُمْنِيَاتِ، وَأَنَّ سَلَامَةَ الشَّعْبِ لَا تُصَانُ وَحْدَهَا بِالبَيَانَاتِ، وَأَنَّ ضَبْطَ النَّفْسِ لَا يَعْنِي التَّفْرِيطَ فِي حَقِّ الدِّفَاعِ. فَبَيْنَ لُغَةِ التَّهْدِئَةِ وَمَنْطِقِ الرَّدْعِ مَسَافَةٌ دَقِيقَةٌ، وَبَيْنَ تَجَنُّبِ المُوَاجَهَةِ وَالِاسْتِعْدَادِ لَهَا مُعَادَلَةٌ لَا يُحْسِنُ قِرَاءَتَهَا إِلَّا مَنْ يُمَيِّزُ بَيْنَ الحِكْمَةِ وَالوَهْنِ، وَبَيْنَ السِّلْمِ وَالِاسْتِسْلَامِ.
وَلَيْسَ السُّؤَالُ، فِي هَذَا المَقَامِ، عَمَّا إِذَا كَانَتْ طُبُولُ التَّصْعِيدِ سَتُقْرَعُ مِنْ جَدِيدٍ، بَلْ عَمَّا يَنْتَظِرُ مَنْ يَسْتَخِفُّ بِعَوَاقِبِ قَرْعِهَا؛ فَالحُرُوبُ لَا تَبْدَأُ دَائِمًا بِإِعْلَانٍ، وَلَا تَنْتَهِي بِالضَّرُورَةِ عِنْدَ حُدُودِ التَّوَقُّعِ، وَقَدْ يَظُنُّ المُعْتَدِي أَنَّهُ يَمْلِكُ زِمَامَ المُبَادَرَةِ، ثُمَّ يَكْتَشِفُ أَنَّ هُنَاكَ حِسَابًا آخَرَ فِي المَيْدَانِ، وَلِلْوَقَائِعِ مَسَارًا مُغَايِرًا، وَلِلْقُوَّةِ حُدُودًا لَا تَرْسُمُهَا التَّصْرِيحَاتُ، بَلْ تُحَدِّدُهَا مَوَازِينُ الرَّدْعِ وَالِاسْتِعْدَادَاتُ وَالقُدُرَاتُ.
مِنْ هُنَا أَقْتَرِبُ مِنَ الحِكَايَةِ لَا لِتَوْزِيعِ الأَوْسِمَةِ، وَلَا لِنَنْفُخَ فِي أَبْوَاقِ المَدِيحِ، بَلْ لِأَقْرَأَ المَشْهَدَ بِمِيزَانِ التَّحْلِيلِ، وَأَفْصِلَ بَيْنَ الِادِّعَاءِ وَالإِمْكَانِ، وَبَيْنَ التَّهْدِيدِ وَالقُدْرَةِ، وَبَيْنَ الرَّغْبَةِ فِي المُوَاجَهَةِ وَضَرُورَةِ الِاسْتِعْدَادِ لَهَا؛ فَاحْتِرَامُ إِيرَانَ لَا يَكُونُ بِتَعْطِيلِ العَقْلِ عَنْ مُسَاءَلَةِ الوَقَائِعِ، كَمَا أَنَّ التَّحْلِيلَ المُنْصِفَ لَا يَكُونُ بِتَجَاهُلِ حَقِّهَا فِي حِمَايَةِ أَرْضِهَا وَشَعْبِهَا وَسِيَادَتِهَا. وَتِلْكَ هِيَ الحِكَايَةُ الَّتِي تَسْتَحِقُّ أَنْ تُرْوَى: حِينَ تَتَكَلَّمُ السِّيَاسَةُ بِحِسَابٍ، وَيُتَرْجِمُ الِاسْتِعْدَادُ مَوْقِفًا، وَيَظَلُّ المَيْدَانُ، فِي نِهَايَةِ المَطَافِ، أَصْدَقَ مِنْ ضَجِيجِ الكَلَامِ وَحَمَاسَةِ العُنْفُوَانِ.
وَلْنَفْتَحِ الآنَ دَفَاتِرَ الحِكَايَةِ، وَلْنَقْرَأْ مَا بَيْنَ السُّطُورِ مِنْ مَعَانٍ وَأَسْرَارٍ؛ فَطِهْرَانُ لَيْسَتِ اسْمًا عَابِرًا فِي جُغْرَافِيَا المَكَانِ، وَلَا رَقْمًا زَائِدًا فِي مُعَادَلَاتِ الزَّمَانِ، بَلْ دَوْلَةٌ ذَاتُ مَوْقِعٍ اسْتِرَاتِيجِيٍّ وَامْتِدَادٍ جُغْرَافِيٍّ وَمُؤَسَّسَاتٍ وَقُدُرَاتٍ، وَتَارِيخٍ مِنَ التَّحَدِّيَاتِ وَالتَّحَوُّلَاتِ. وَمَنْ يَظُنُّ أَنَّ إِرَادَةَ الشُّعُوبِ تُقَاسُ بِضَجِيجِ التَّهْدِيدِ، أَوْ أَنَّ مَصَائِرَ الدُّوَلِ تُحْسَمُ فِي لَحْظَةِ غُرُورٍ، يُغْفِلُ أَنَّ لِلْأَوْطَانِ جُذُورًا، وَلِلْجُذُورِ رُسُوخًا، وَلِلرُّسُوخِ قُدْرَةً عَلَى مُوَاجَهَةِ العَوَاصِفِ مَهْمَا اشْتَدَّتِ المِحَنُ وَتَكَاثَرَتِ الأَزْمَانُ.
وَإِذَا كَانَ لِلْعُدْوَانِ حِسَابٌ، فَإِنَّ لِلِاسْتِعْدَادِ أَبْوَابًا، وَلِلْيَقَظَةِ أَسْبَابًا، وَلِلرَّدْعِ مَوَازِينَ لَا تُخْتَزَلُ فِي التَّصْرِيحَاتِ وَالبَيَانَاتِ. فَالمُوَاجَهَةُ لَيْسَتْ مَشْهَدًا سِينَمَائِيًّا تُوَزَّعُ فِيهِ أَدْوَارُ الِانْتِصَارِ قَبْلَ الِامْتِحَانِ، وَلَا سَاحَةً تُحْسَمُ نَتَائِجُهَا بِالأُمْنِيَاتِ؛ إِنَّهَا مَنْظُومَةٌ مُتَشَابِكَةٌ مِنَ التَّخْطِيطِ وَالجَاهِزِيَّةِ وَالقُدْرَةِ عَلَى التَّقْدِيرِ وَحُسْنِ إِدَارَةِ الإِمْكَانِ. وَمِنْ هُنَا فَإِنَّ الرِّهَانَ عَلَى إِضْعَافِ إِيرَانَ لَيْسَ بِأَمْرٍ مُسْتَهَانٍ، أَوْ إِخْضَاعِ قَرَارِهَا لَا يَجُوزُ أَنْ يَتَجَاهَلَ تَعْقِيدَاتِ الجُغْرَافِيَا، وَلَا طَبِيعَةَ القُدُرَاتِ، وَلَا مَا يُمْكِنُ أَنْ تَفْرِضَهُ أَيُّ مُوَاجَهَةٍ مِنْ أَثْمَانٍ وَتَدَاعِيَاتٍ عَلَى المُعْتَدِي وَالمِنْطَقَةِ وَسَائِرِ المَيْدَانِ.
لَكِنْ يَا سَادَةَ الحِكَايَةِ، ثَمَّةَ سِرٌّ أَكْبَرُ مِنَ السِّلَاحِ، وَأَعْمَقُ مِنَ الحِسَابِ، وَأَبْقَى مِنْ تَبَدُّلِ المَوَازِينِ؛ إِنَّهُ الإِنْسَانُ حِينَ يَلْتَفُّ حَوْلَ وَطَنِهِ، وَالشَّعْبُ حِينَ تَتَآلَفُ قُلُوبُهُ، وَالصَّفُّ حِينَ تَتَرَاصُّ أَرْكَانُهُ. فَالوَحْدَةُ لَيْسَتْ زِينَةً فِي المُنَاسَبَاتِ، وَلَا عِبَارَةً تُعَلَّقُ عَلَى الجُدْرَانِ، بَلْ قُوَّةٌ فِي الشَّدَائِدِ، وَمَنَعَةٌ فِي المُلِمَّاتِ، وَدِرْعٌ اجْتِمَاعِيٌّ يَحُولُ دُونَ أَنْ تَتَسَلَّلَ الخِلَافَاتُ مِنْ ثَغَرَاتِ الصُّفُوفِ. وَمَا أَحْوَجَ الأَوْطَانَ فِي سَاعَاتِ الخَطَرِ إِلَى التَّلَاحُمِ لَا التَّزَاحُمِ، وَالتَّرَاحُمِ لَا التَّخَاصُمِ، وَالتَّكَاتُفِ لَا التَّنَافُرِ؛ فَحِينَ تَتَآلَفُ القُلُوبُ تَتَقَارَبُ الدُّرُوبُ، وَحِينَ تَتَوَحَّدُ الإِرَادَاتُ تَتَرَاجَعُ رِهَانَاتُ الِانْقِسَامِ.
وَإِيرَانُ، بِشَعْبِهَا وَمُكَوِّنَاتِهَا وَمُؤَسَّسَاتِهَا، أَحْوَجُ مَا تَكُونُ إِلَى إِبْقَاءِ جُسُورِ التَّفَاهُمِ مُمْتَدَّةً، وَمَسَاحَاتِ الِاخْتِلَافِ مَحْكُومَةً بِالحِكْمَةِ، وَرُوحِ المَسْؤُولِيَّةِ أَعْلَى مِنْ كُلِّ اعْتِبَارٍ ضَيِّقٍ؛ فَالتَّنَوُّعُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى تَنَازُعٍ، وَالِاخْتِلَافُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُصْبِحَ انْقِسَامًا، وَالمَصْلَحَةُ الوَطَنِيَّةُ أَوْسَعُ مِنَ الحِسَابَاتِ العَابِرَةِ. وَلَيْسَ المَطْلُوبُ أَنْ تَتَطَابَقَ الآرَاءُ، بَلْ أَنْ تَتَلَاقَى الإِرَادَاتُ عَلَى صِيَانَةِ الوَطَنِ؛ فَالأَوْطَانُ تَتَّسِعُ لِلِاخْتِلَافِ، لَكِنَّهَا تَضِيقُ بِالفُرْقَةِ حِينَ يَطْرُقُ الخَطَرُ الأَبْوَابَ، وَيَتَرَصَّدُ المُتَرَبِّصُونَ فِي الخَفَاءِ وَالعَلَنِ.
ثُمَّ إِنَّ الحَذَرَ مِنْ غَدْرِ المُعْتَدِي لَا يَقِلُّ أَهَمِّيَّةً عَنِ الِاسْتِعْدَادِ لِمُوَاجَهَةِ عُدْوَانِهِ؛ فَلَيْسَ كُلُّ هُدُوءٍ ضَمَانًا لِلْأَمَانِ، وَلَا كُلُّ ابْتِسَامَةٍ دَلِيلًا عَلَى الِاطْمِئْنَانِ، وَلَا كُلُّ حَدِيثٍ عَنِ التَّهْدِئَةِ بُرْهَانًا عَلَى زَوَالِ الأَطْمَاعِ. وَقَدْ تَحْمِلُ اللَّحَظَاتُ الهَادِئَةُ مَا لَا تَكْشِفُهُ العِبَارَاتُ، وَقَدْ تَخْتَبِئُ خَلْفَ الوُعُودِ حِسَابَاتٌ، لِذَلِكَ لَا بُدَّ مِنْ يَقَظَةٍ لَا تَعْرِفُ الغَفْلَةَ، وَاسْتِعْدَادٍ لَا يَسْتَسْلِمُ لِلْمُفَاجَأَةِ، وَقِرَاءَةٍ دَقِيقَةٍ لِمَا يَدُورُ فِي مُحِيطِ الدَّوْلَةِ مِنْ تَحَوُّلَاتٍ وَاحْتِمَالَاتٍ. فَالحِكْمَةُ أَنْ نَمُدَّ اليَدَ لِلسَّلَامِ، وَأَنْ نُبْقِيَ العَيْنَ عَلَى المَيْدَانِ؛ وَأَنْ نَفْتَحَ أَبْوَابَ الحِوَارِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ نَتْرُكَ أَبْوَابَ السِّيَادَةِ مُشْرَعَةً أَمَامَ العُدْوَانِ.
وَهُنَا تَبْرُزُ مُعَادَلَةُ الرَّدْعِ فِي مَعْنَاهَا الأَعْمَقِ: لَيْسَ المَطْلُوبُ إِشْعَالَ حَرْبٍ، بَلْ مَنْعَ انْدِلَاعِهَا؛ وَلَيْسَ المَقْصُودُ إِطْلَاقَ الوَعِيدِ، بَلْ جَعْلَ المُعْتَدِي يُعِيدُ حِسَابَاتِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْطُوَ خُطُوَاتِهِ. فَالقُوَّةُ الرَّشِيدَةُ تَحْرُسُ السَّلَامَ، وَالجَاهِزِيَّةُ تَحْمِي القَرَارَ، وَحُسْنُ التَّقْدِيرِ يُجَنِّبُ الأَوْطَانَ كُلْفَةَ المُغَامَرَةِ وَالخُسْرَانِ. وَمِنْ حَقِّ إِيرَانَ، كَأَيِّ دَوْلَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ، أَنْ تُدَافِعَ عَنْ أَرْضِهَا وَشَعْبِهَا وَمُؤَسَّسَاتِهَا، وَأَنْ تَتَّخِذَ مِنَ الوَسَائِلِ المَشْرُوعَةِ مَا يَصُونُ سِيَادَتَهَا وَيَحْفَظُ أَمْنَهَا، مَعَ التَّمَسُّكِ بِمَا يَمْنَعُ اتِّسَاعَ المُوَاجَهَةِ وَيَحْفَظُ أَرْوَاحَ الأَبْرِيَاءِ وَاسْتِقْرَارَ المِنْطَقَةِ.
وَلَعَلَّ أَجْمَلَ مَا يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ فِي هَذِهِ الحِكَايَةِ أَنَّ الثِّقَةَ بِالنَّصْرِ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ ادِّعَاءً يَسْبِقُ الوَقَائِعَ، بَلْ أَمَلًا يَسْتَنِدُ إِلَى العَمَلِ، وَإِرَادَةً تَسْنُدُهَا المَعْرِفَةُ، وَتَفَاؤُلًا تَحْرُسُهُ اليَقَظَةُ وَالإِتْقَانُ. فَالأَوْطَانُ لَا تَنْتَصِرُ بِالتَّمَنِّي وَحْدَهُ، بَلْ بِتَمَاسُكِ شَعْبِهَا، وَكَفَاءَةِ مُؤَسَّسَاتِهَا، وَرَصَانَةِ قَرَارَاتِهَا، وَقُدْرَتِهَا عَلَى تَحْوِيلِ المِحْنَةِ إِلَى مَنَعَةٍ، وَالتَّحَدِّي إِلَى فُرْصَةٍ، وَالخَطَرِ إِلَى دَرْسٍ فِي الِاسْتِعْدَادِ وَالاتِّزَانِ.
وَهَكَذَا يَا سَادَةَ الحِكَايَةِ، إِذَا سَأَلَ سَائِلٌ عَنْ سِرِّ صُمُودِ الأَوْطَانِ، فَقُولُوا لَهُ: لَيْسَ فِي كَثْرَةِ السِّلَاحِ وَحْدَهَا، وَلَا فِي ارْتِفَاعِ الصَّوْتِ وَحْدَهُ، بَلْ فِي قَلْبٍ لَا يَبِيعُ وَطَنَهُ، وَشَعْبٍ لَا يَخْذُلُ أَرْضَهُ، وَصَفٍّ إِذَا اشْتَدَّتِ المِحَنُ ازْدَادَ تَمَاسُكًا وَإِيمَانًا بِالمُسْتَقْبَلِ وَالكِيَانِ.
وَلِطِهْرَانَ نَقُولُ: امْضِي فِي طَرِيقِ صَوْنِ السِّيَادَةِ، وَاجْعَلِي مِنْ وَحْدَةِ الصَّفِّ عُنْوَانًا، وَمِنَ العِلْمِ وَالعَمَلِ أَسَاسًا، وَمِنَ اليَقَظَةِ وَالِاسْتِعْدَادِ سِيَاجًا وَأَمَانًا. لَا تَتْرُكِي لِلْخِلَافِ أَنْ يُصْبِحَ انْقِسَامًا، وَلَا لِلْفُرْقَةِ أَنْ تَجِدَ فِي الصُّفُوفِ مَكَانًا؛ فَالتَّلَاحُمُ قُوَّةٌ، وَالتَّرَاحُمُ مَنَعَةٌ، وَالتَّكَاتُفُ فِي سَاعَةِ الشِّدَّةِ أَبْلَغُ مِنْ أَلْفِ بَيَانٍ.
أَمَّا مَنْ يُرَاهِنُ عَلَى الغَدْرِ وَالمُبَاغَتَةِ، فَلْيَعْلَمْ أَنَّ الشُّعُوبَ الوَاعِيَةَ لَا تَنَامُ عَلَى الوُعُودِ، وَلَا تَبْنِي أَمْنَهَا عَلَى الظُّنُونِ؛ وَأَنَّ الِاعْتِدَاءَ عَلَى سِيَادَةِ الدُّوَلِ لَيْسَ نُزْهَةً بِلَا عَوَاقِبَ وَأَثْمَانٍ، وَلَا مُغَامَرَةً مَضْمُونَةَ النَّتَائِجِ، بَلْ مُقَامَرَةٌ قَدْ تَتَجَاوَزُ حِسَابَاتِ أَصْحَابِهَا وَتَفْتَحُ أَبْوَابًا لَمْ تَكُنْ فِي الحُسْبَانِ.
وَنَحْنُ، إِذْ نَتَفَاءَلُ لِإِيرَانَ بِالثَّبَاتِ وَالنَّصْرِ، لَا نَبِيعُهَا وَهْمًا، وَلَا نَرْسُمُ لَهَا انْتِصَارًا عَلَى الوَرَقِ، بَلْ نُؤْمِنُ بِأَنَّ وَحْدَةَ الشُّعُوبِ، وَحِكْمَةَ القِيَادَةِ، وَكَفَاءَةَ المُؤَسَّسَاتِ، وَالِاسْتِعْدَادَ المَسْؤُولَ، تَصْنَعُ مِنَ التَّحَدِّيَاتِ جُسُورًا لِلْعُبُورِ، وَمِنَ المِحَنِ دُرُوسًا لِلِاقْتِدَارِ. فَالنَّصْرُ لَا يُهْدَى لِمَنْ يَنْتَظِرُهُ سَاكِنًا، بَلْ يُرْجَى لِمَنْ يَعْمَلُ لَهُ وَاعِيًا، وَيَسْتَعِدُّ لَهُ مُتَمَاسِكًا، وَيَصُونُ أَسْبَابَهُ مُتَكَاتِفًا.
فَيَا طِهْرَانُ، اجْعَلِي وَحْدَتَكِ عُنْوَانًا، وَيَقَظَتَكِ بُرْهَانًا، وَثَبَاتَكِ مِيزَانًا؛ فَمَا خَابَ وَطَنٌ تَآلَفَ شَعْبُهُ، وَلَا انْكَسَرَ صَفٌّ تَعَانَقَتْ سَوَاعِدُهُ، وَلَا ضَاعَ حَقٌّ وَرَاءَهُ وَعْيٌ وَإِصْرَارٌ. وَلِلْعُدْوَانِ حِسَابٌ، وَلِلسِّيَادَةِ مَكَانٌ، وَلِلْمَيْدَانِ فِي نِهَايَةِ الحِكَايَةِ خِطَابٌ.
كَاتِبٌ حُرٌّ مُغْتَرِبٌ.
