«ليست كل ريحٍ تهبّ تحمل بشائر السلام؛ فثمة أيادٍ خفية تنفث سمومها عبر مسالك لا تُرى، وتنسج خيوطها خلف ستائر التمويه. لا تُرفع لها رايات، ولا تُسمع لها خطوات، لكنها تحاول النفاذ إلى العقول، وتستثمر الجهل والتعصب وضيق الأفق، لتزرع الفرقة حيث ينبغي أن تسود الألفة، والريبة حيث ينبغي أن تستقر الثقة»

في عصر لا حدود فيه للاختراق الناعم؛

«ليست الحروب دائماً بزفير المدافع وهدير الطائرات؛ فمنها ما يشتعل همساً في العقول، ومنها ما يتسلل عبر الكلمات والصور، حتى يصبح التضليل سلاحاً، وتغدو الحقيقة هدفاً».

إن كشف الأساليب الاستخباراتية المعادية ليس ترفاً فكرياً، بل مسؤولية تمليها يقظة الضمير وواجب الدفاع عن الوعي والسيادة والكرامة. فالشجاعة ليست في رفع الصوت وحده، بل في قول الحقيقة، وكشف المستور، وفضح من يتخذ من الخداع وسيلة، ومن العبث بأمن الشعوب سياسة.

لسنا بصدد اختلاق عدو من فراغ، بل تسليط الضوء على ممارسات عدائية وأساليب تضليل وتلاعب تسعى إلى إضعاف المجتمعات والنيل من استقرارها وهويتها. فحيثما وُجدت أجهزة تتخذ من التجسس والتخريب والاغتيال أدواتٍ لفرض إرادتها، وجب أن ترتفع كلمة الحق في وجهها، بلا مواربة ولا مجاملة.

ومن هنا، يأتي هذا الحديث تأكيداً لضرورة التمييز بين المعلومة والشائعة، وبين النقد والتضليل، وبين الاختلاف المشروع ومحاولات استغلاله.

الموساد.. حين يتحول التجسس إلى عدوان والتمويه إلى سياسة؛

«إن أخطر ما تمارسه أجهزة الظلام ليس ما تلتقطه من أسرار فحسب، بل ما تحاول زرعه من أوهام، وما تسعى إلى إشعاله من فتن، وما تتطلع إلى انتزاعه من ثقة الشعوب بنفسها».

لم تعد الأنشطة الاستخباراتية في عالمنا المعاصر مقتصرة على جمع المعلومات، بل اتسعت أدواتها لتشمل التأثير النفسي والإعلامي والرقمي، والتلاعب بالمعلومات، واستغلال الأزمات، ومحاولة توجيه الرأي العام بما يخدم أهدافاً عدائية.

وفي مقدمة الأجهزة التي ارتبط اسمها بعمليات التجسس والتصفية والتخريب، يبرز الموساد الإسرائيلي، بوصفه أحد أبرز أذرع المنظومة الاستخباراتية الخبيثة للكيان الصهيوني.

لقد ارتبط اسمه، في تقارير وتحقيقات متعددة، بعمليات استخباراتية استهدفت دولاً وشخصيات ومصالح مختلفة، وبممارسات أثارت إدانات وانتقادات واسعة. وليس من المقبول أن تتحول حياة الشعوب وأمنها وسيادتها إلى أوراق في دفاتر أجهزة تتصرف بمنطق القوة والغدر، أو أن تصبح العقول الإنسانية حقولاً لتجارب التضليل والتوجيه.

إن الموساد، مهما أحكم نسج خيوطه، ومهما تعددت أدواته وأساليبه، لا يملك حق انتهاك سيادة الدول، ولا شرعية العبث بأمن الشعوب، ولا حصانة أخلاقية تبرر الاعتداء على الإنسان وكرامته. فالتجسس والتخريب والاغتيال ليست بطولات استخباراتية، بل ممارسات عدوانية لا يغيّر قبحها بريق الشعارات ولا زخرف البيانات.

أما الجمهورية الإسلامية الإيرانية، بما تمثله من دولة ذات سيادة ومكانة إقليمية وتاريخ حضاري وإرادة وطنية، فلها كامل الحق في صون استقلالها وحماية مصالحها والدفاع عن كرامة شعبها. وإن استهدافها سياسياً أو استخباراتياً أو إعلامياً لا ينتقص من مكانتها، بل يكشف طبيعة السياسات العدائية التي تستهدفها.

وللشعب الإيراني مكانته واحترامه، ولإرادته الوطنية حقها في التقدير؛ فالشعوب العريقة لا تُقاس بما يحيط بها من تحديات، بل بما تحمله من تاريخ وعزيمة ووعي وانتماء.

بين بساطة الوعي وتزمّت الفكر؛

«الجهل ليس عيباً لا علاج له، لكنه ثغرة تستوجب الرتق؛ والتزمّت ليس حصانة، بل قيدٌ يحجب البصيرة ويضيّق مسالك التفكير».

لا تبحث أساليب التضليل عن العقول بحسب مكانتها الاجتماعية أو شهاداتها العلمية وحدها، وإنما تحاول استثمار مواطن الضعف الإنساني، ومنها محدودية المعرفة، والانغلاق الفكري، والتعصب، وغياب القدرة على التحقق والمقارنة.

وليس المقصود الانتقاص من أحد، بل التنبيه إلى أن العقل الذي لا يسأل ولا يناقش ولا يتحقق يصبح أكثر عرضة للاستدراج؛ فالماء لا ينفذ من صلابة الجدار، بل من شقوقه.

وتشكّل الحسابات الوهمية وحملات التضليل على منصات التواصل إحدى أدوات التأثير المعاصر؛ إذ قد تبدأ باستثمار هموم حقيقية ومظالم مشروعة، ثم تنحرف نحو إثارة الكراهية، وتضخيم الخلافات، ونشر اليأس، وتشويه الحقائق.

وهنا ينبغي التمييز بين النقد المسؤول، وهو حق مشروع وضرورة للإصلاح، وبين التضليل المتعمد الذي يتخذ من حرية التعبير ستاراً لبث السموم وإشعال الفتن.

أقنعة متعددة وسموم متشابهة؛

«قد يأتيك التضليل بلسان من تحب، ويتزيّن بعبارات من تؤمن بها؛ فلا تغترّ بزخرف الكلام، بل اختبر مقاصده ومآلاته».

تتعدد أقنعة التضليل بتعدد البيئات المستهدفة؛ فقد يُستغل الخطاب الديني لإثارة التعصب والانقسام، ويُوظّف خطاب الحرية لتزييف الحقائق، كما قد تُستثمر المظالم الاجتماعية لتأجيج الكراهية وإضعاف الروابط بين أبناء المجتمع الواحد.

وقد برع الموساد في بناء صورته الاستخباراتية على السرية والتمويه والعمل خلف الستائر؛ غير أن السرية لا تصنع شرفاً، والتمويه لا يمنح الشرعية، والقدرة على الخداع لا تعني امتلاك الحقيقة.

وليس كل خطاب منحرف دليلاً على تدخل جهاز استخباراتي بعينه، لكن ذلك لا يعفينا من فضح أساليب التضليل، وملاحقة الأدلة، وكشف الجهات التي تثبت مسؤوليتها عن العبث بأمن الشعوب.

كما أن نقد الصهيونية وسياساتها العدوانية لا يعني استهداف اليهود بسبب ديانتهم؛ فالموقف الأخلاقي والسياسي ينبغي أن ينصب على الممارسات والمشروعات والسياسات، لا على الأديان والهويات.

الفتنة ليست دائماً عفوية.. ومن يستثمرها ليس بريئاً؛

«ما من شرخٍ يتسع في جدار المجتمع إلا وجد من يتربص باتساعه، وما من نارٍ تشتعل إلا وجد من يحاول الاتجار بدخانها».

لا يجوز تفسير كل خلاف داخلي بالمؤامرة الخارجية، كما لا يجوز تجاهل محاولات القوى المعادية استثمار الأزمات والتناقضات. فبين الأمرين مساحة واسعة من الوعي والمسؤولية.

إن المجتمعات التي تتسلح بالمعرفة والحوار والثقة المتبادلة تكون أقدر على إفشال محاولات التحريض والتضليل. والاختلاف السياسي أو الثقافي لا ينبغي أن يتحول إلى خصومة اجتماعية، ولا أن يصبح باباً للكراهية والعداء.

وهنا تبرز أهمية الوعي الوطني لدى الأشقاء الإيرانيين، كما لدى سائر الشعوب الحرة؛ فالوطن قيمة جامعة، والسيادة كرامة لا تُجزّأ، والاختلاف لا ينبغي أن يكون جسراً تعبر منه الأطماع الأجنبية.

وإلى الموساد نقول: إن الشعوب ليست قطعاً على رقعة شطرنج، وأوطانها ليست حقولاً مفتوحة لتجارب أجهزتكم. لا تصنعون المجد بالتجسس، ولا تبنون الأمن باغتيال الآخرين، ولا تثبتون التفوق بتخريب حياة الأبرياء. إنما تكشف هذه الممارسات عن وجه استخباراتي لا يجد في المواجهة النزيهة ما يجده في الظلال والمكائد.

أما الذين يضعون ضمائرهم في مزاد المصالح، ويستبدلون الانتماء الوطني بمنافع عابرة، فعليهم أن يدركوا أن من يبيع ضميره مرة قد لا يجد من يشتري وفاءه أبداً؛ فالخيانة لا تصنع كرامة، والعمالة لا تمنح أصحابها مجداً، ومن يستأجر المواقف لا يملك ولاء أصحابها.

البصيرة قبل الحذر؛

«لن تُطفئ نور الحقيقة كثافة الظلال، ولن تحجب شمس الوعي شبكةٌ مهما أحكمت نسج خيوطها».

إن التحصين الحقيقي لا يكون بإغلاق العقول، ولا بمصادرة الاختلاف، بل بفتح نوافذ المعرفة وإحكام أبواب التحقق. فالمجتمع الواعي لا يخشى السؤال، ولا يرتبك أمام النقد، ولا يخلط بين حرية التعبير والخداع الممنهج.

وتبدأ المناعة بالثقافة، وتتقوى بالتربية الإعلامية، وتترسخ بالحوار المسؤول، وبالقدرة على التمييز بين الخبر والرأي، وبين الدليل والادعاء، وبين الاختلاف المشروع والتحريض المتعمد.

فأوثق الحصون ليس ما تشيّده الحجارة وحدها، بل ما تبنيه العقول؛ وأقوى الأقفال ليس ما يغلق الأبواب، بل ما يمنع التضليل من النفاذ إلى البصائر.

كلمة أخيرة: الحصن المنيع هو الوعي؛

«لا يهمّ كم ينسج الخصم من خيوط خلف الحدود، بقدر ما يهمّ أن تبقى إرادة الشعوب عصيّة على الخداع، وكرامتها عصيّة على الانكسار».

لا أكتب لمن يعرف الخطر فحسب، بل لكل من قد يلتبس عليه وجه الحقيقة بزخارف التضليل، ولكل من يحاول أن يستدرجه بريق العبارات بعيداً عن حقيقة المقاصد. رسالتنا ألا نحاكم الكلام بمظهره، بل ببرهانه، وألا نقيس الخطاب ببلاغته وحدها، بل بغاياته ومآلاته.

أما الموساد وأذنابه، فليعلم أن إرادة الشعوب ليست فريسة سهلة، وأن كرامة الأوطان ليست سلعة في أسواق الاستخبارات، وأن التاريخ لا يمنح صكوك البطولة لمن يختبئ خلف الأقنعة ويعبث بمصائر الأبرياء.

فمهما اشتدت عواصف التضليل، ومهما تكاثفت سحب الدسائس، تبقى الحقيقة أرسخ من الأكاذيب، والكرامة أرفع من المكائد، والسيادة أقدس من أطماع الأجهزة العابثة.

فاحرصوا على صون الوعي، وأوقدوا في دروب المعرفة سراجاً لا ينطفئ؛ فبالبصيرة تُكشف الأقنعة، وبالحقيقة تُفضح الدسائس، وبالتماسك الوطني تُصان الأوطان، وتظل رايات العزة والكرامة مرفوعة، لا تنحني لرياح التضليل والارتهان.

فليعلم صانعو الظلال: قد تنجح الخيوط في اصطياد لحظة، لكنها لن تستطيع أسر إرادة أمة؛ وقد تُحجب الحقيقة زمناً، لكنها لا تموت، ولا تنحني، ولا تُباع.

بقلم: كناكري خوجة عبد الحميد، كاتب حر في الغربة.