. بعد هزيمة الدولة العثمانية في الحرب العالمية الاولى وقعت فلسطين تحت الانتداب البريطاني بقرار من عصبة الامم.والهدف المعلن : هو مساعدة الشعب الفلسطيني (( غير القادر على ادارة شؤونه )) بنفسه حتى يصل للاستقلال. وخلافا لذلك قامت حكومة الانتداب بقمع الشعب الفلسطيني، وهيأت كل الوسائل والاسباب لعصابات المستوطنين والاغتصاب لتقيم دولتها الوظيفية. على ارض فلسطين .كقاعدة عسكرية متقدمة للاستعمار العالمي.واندلعت الحرب العالمية الثانية بين دول المحور وراس حربته المانيا النازية.ودول الحلفاء .وفي مقدمتها بريطانيا العظمى استثمرت الحركة الصهيونية العالمية الاحداث فقامت حكومة الانتداب البريطاني على فلسطين باستقدام عشرات الالاف من يهود أوروبا إلى فلسطين بذريعة الهروب من المجازر النازية. على الرغم من أن اليهود كانوا يفضلون الهجرة إلى الولايات المتحدة . بعد ان وضعت الحرب العالمية الثانية أوزارها بانتصار الحلفاء على المحور قامت بريطانيا ، باستقدام الفيلق اليهودي الذي دربته، وسلحته، وعمدته بالنار في معاركها في شمال افريقيا ضد الجيوش الالمانية. قامت بتقييم شامل للأوضاع في فلسطين.وتيقنت بان هذا الفيلق،والعصابات الصهيونية المسلحة،صارت في وضع يؤهلها للسيطرة،والاستيلاء على اجزاء واسعة من فلسطين. أعلنت بريطانيا الانسحاب من فلسطين. بذريعة خروج الاوضاع عن السيطرة وتركت الشأن الفلسطيني للمسلخ الدولي(( هيئة الامم المتحدة )).ليقرر مصير فلسطين،والفلسطينيين. فكان قرار التقسيم، وقرار حق عودة اللاجئين. اعلنت العصابات الصهيونية بقيادة ديفيد بنغوريون.قيام دولة اسرائيل التي بنت شرعيتها على قرار التقسيم.فيما رفض العرب هذا القرار.وكانت المحصلة النكبة التي سميت في حينه نكبة ال ١٩٤٨. علق الفلسطينيون امالهم على الدول العربية ،لتحرير فلسطين وعودة اللاجئين.

وبعد مضي عقدين.برز منا من يقول لنا : (( لن يحرث الارض الا عجولها،ونحن انطلقنا واعلنا الكفاح المسلح لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر. وشعارنا ثورة حتى النصر)).ومضت اكثر من ستين عاما بلا تحرير.وبلا نصر. ثم اقتحم سوق المزاد اخرون.وقالوا لنا لقد خدعكم الاولون. الذين لا يؤتمن لهم جانب ولا يثقون بصاحب.فهم علمانيون وشيوعيون ويساومون العدو الصهيوني ليحكموا جزءا من فلسطين. انهم لعهدهم للشعب ناقضين.وبقسمهم حانثين.والى التسوية مهرولين. اما نحن يا شعب فلسطين. فقد جعلنا القران هادينا،ومحمد الرسول قدوتنا،والدين منهجنا، واسلوبنا الجهاد حتى تحرير كامل فلسطين.وشعارنا (( وانه لجهاد نصر او استشهاد )).ونشهد الله على ذلك الشعب، وبقية العباد،باننا على الدرب سائرون حتى تحرير كامل تراب فلسطين من الصهاينة المغتصبين

ّ،

ثم ّمن الله علينا وبعث الينا رسولين اسرائيليين. يوسي بيلين، واسحق رابين. وشقا لنا قناة توصل بين البحرين بإشراف مدير المعهد النرويجي ( فافو) راد لارسين.وسموها اوسلو. وبعد افتتاحها ببضع سنين.دسوا السم الزعاف لربان سفيتنا. كما دس اسلافهم السم للشريف حسين. ونصبوا قبطانا جديدا لمركبنا،ورسموا بحرا من الحبر. وحطوا مركبا فيه. ويا غافل! ايا أنت لك الله ركبنا.فوجدنا نفسنا في ورق الرسم. بلا صوت! ومشطوبين بالأحمر !!! والقبطان مشروخا إلى كعبيه بالذل.ادفعوني.ومضى يفتك بالنسوة في قمرته العليا. اهتماما بالجماهير وبالفخذ اعتصاما. ليس بالمركب والبحر ثقوب.انما انت هو الثقب ولن يمنحك البحر احتراما تدعي المركب !؟ هيهات !!! ومن این ولم تبحر؟ وتاريخك وحل.ودم النوتية الامجاد في عنقك.اصبحت على البحر اماما !!!؟.

بعد هذه المقدمة.هل من بديل عن اوسلو؟.نعم البدائل متعددة.فمنها بدائل تتعلق بالعامل الذاتي الفلسطيني.وبدائل ترتبط بالعوامل الموضوعية الاسرائيلية-الغربية من جهة والعربية من جهة اخرى.

في العامل الذاتي:تتصرف السلطة الفلسطينية بقيادة حركة"فتح".انها وجدت وقامت كمحصلة لكفاح الشعب الفلسطيني الطويل.وليس انسجاما وتساوقا مع مخططات احتواء هذا الكفاح الذي افرز الاعتراف الدولي بمنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني.مخططات رسمت في غرف استشراق المستقبل وصنع القرار الاسرائيلية والغربيةبعد التخلي عن الميثاق الوطني الفلسطيني.الجامع والمجمع عليه فلسطينيا.

لقد حولت السلطة الفلسطينية بقيادة"فتح" أوسلو إلى نص يرقى الى مرتبة النص الديني الالهى الثابت. الذي لا يخضع للتحول ،والتكيف او التبديل.وحولته الى وحي خالد أوحي به الى القائد ،وصار لزاما على كل "فتحاوي" بشكل خاص،وكل فلسطيني بشكل عام.ان يجعل من مفردات اوسلو قلادة من الرقى، والتمائم ،والتولة في عنقه. من غير نظر إلى دليل أو اخضاعه للنقد والتحليل. وتحول صنم اوسلو إلى الدمية التي تتلهى بها ( السلطة الطفل الذي لم يبلغ سن الرشد السياسي بعد )ويعتقد أن دميته الاكثر كمالا وجمالا. فلا يحاولن أحد. ان يسلبها منه لانه سيملأ الدينا بكاءاً وعويلاً ، لكنه اذا حطمها، وخربها بنفسه .سيبيت ليلته مذموما،ومحسورا. هذا الصنم ( الاوسلو )،حرر النظام الرسمي العربي من حرج المقاطعة التي فرضت على التعاطي مع الكيان الاسرائيلي ايام المد القومي. وصار تأشيرة المرور إلى التطبيع والتنسيق الاقتصادي، والسياسي ،والامني، والعسكري والثقافي مع الكيان الاسرائيلي.

في الجانب الموضوعي الذي يتعلق بالصهيونية وإسرائيل.تقول السلطة الفلسطينية ،ومنظروها قصار الوعي،ان اسرائيل تحاول التخلص والتملص من اتفاق اوسلو وملحقاتها، ونحن نصر على الالتزام به جملة وتفصيلا.لكي لا نمنحها ذريعة التخلص من التزاماتها.ان مثل هذا الطرح هو قبض ريح ليس الا. فاسرائيل مذ ان وقعت على اتفاق اوسلو الذي قسم الضفة الغربية إلى ثلاث فئات جغرافية . (ا)و(ب)و(ج) التي تشكل الفئة(ج) ثمانين بالمائة من مساحتها.وتخضع عسكريا وامنيا واداريا لسلطة اسرائيل.وتبني عليها المستوطنات، والمعسكرات، والمحميات الطبيعية.وتتحكم بمصادر المياه فيها. هو الواقع الذي تفرضه اسرائيل على الارض.وهي التطبيق العملي للتخلص والتملص من اتفاق اوسلو.بينما تعتبره السلطة العروة الوثقى،وحبل الله الذي يجب عليها ان تتمسك بها وتعتصم به.كي لا يتفرق الشمل.لم تكتف أسرائيل بهذا. بل اطلقت العنان لغلاة المستوطنين المتطرفين. ووفرت لهم الحماية العسكرية والأمنيه.وزودتهم بالسلاح لمهاجمة القرى، والبلدات الفلسطينية الواقعة في المنطقة (ا) التي تخضع اداريا وامنيا للسلطة الفلسطينية واعطتهم الحق في التملك العقاري والاراضي فيها.ويسرقون المواشي، والمحاصيل الزراعية، ويحرقون الحقول ويقطعون اشجار الزيتون. وعندما تفرغ إسرائيل من حروبها مع محيطها، ستطلق رصاصة الرحمة على اوسلو، كما اطلقتها على قرارات هيئة الأمم المتحدة من قرار التقسيم الذي قامت عليه شرعيتها الدولية. الى ال ٢٤٢ و ٣٣٨. واتفاقيات الهدنة وفك الاشتباك. دون ان يسائلها احد.وهذا هو البديل الشاخص عيانا امام اعين الكل .

اما اذا استحال البديل الاسرائيلي وهذا من باب الافتراض فقط.فان البديل الثالث هو البديل العربي. وهو من شقين الاول. جماعي. يضع الضفة الغربية وقطاع غزة تحت الحماية او الوصاية لجامعة الدول العربية.للاشراف عليهما، حتى( يبلغ الطفل الفلسطيني اشده و يكتمل رشده السياسي ويصبح قادرا على تحمل مسؤولياته، والتحكم بمصيره) وهذا غير قابل للتطبيق العملي ويعود ذلك إلى عدم توفر الاجماع داخل الجامعة العربية، وسترفضه اسرائيل وأمريكا.كما رفضتا طلب السلطة الفلسطينية وضع الاراضي الفلسطينية تحت الحماية الدولية. اما الشق الثاني هو الشق المتعلق بالمملكة الاردنية الهاشمية . عطفا على الارتباط التاريخي بين مجتمعات بلاد الشام. الا ان ارتباط المجتمع الفلسطيني والمجتمع الاردني في العصر الحديث يعد ارتباطا مصيريا مع بعضهما بعد مؤتمر اريحا عام ١٩٥١ الذي اسس لاعلان المملكة الاردنية الهاشمية. وبعد حرب حزيران ١٩٦٧ واحتلال اسرائيل للضفة الغربية.ونزوح عشرات الالاف الى شرق المملكة.مارست فصائل المقاومة الفلسطينية الكفاح المسلح منطلقة منها.وسطر الجيش العربي،وقوات المقاومة الفلسطينية،ملحمة معركة الكرامة الخالدة.عام ١٩٦٨.كانت اول هزيمة للجيش الاسرائيلي بعد حرب حزيران ١٩٦٧.ثم تلتها حرب اكتوبر المجيدة عام ١٩٧٣.

وعلى الرغم مما ساد في اول السبعينيات من اقتتال بين الجيش العربي وقوات المقاومة الفلسطينية.وخروج المقاومة الى سورية ولبنان.الا ان العلاقة الفريدة بين الشعبين الاردني،والفلسطيني.تحولت بعد انصهارهما في بوتقة واحدة.كانت محصلتها على ارض الواقع (( شعب واحد لا شعبين )).وتحولت المملكة الاردنية الهاشمية الى الرئة التي يتنفس بها فلسطينيو الضفةالغربية.وبناء عليه يقتضي الامر تفعيل هذا الواقع الشعبي ،وترجمته الى واقع وحراك سياسي بين الضفتين كنظام كونفدرالي،يجسد الوحدة الوطنية بينهما.في نظام حكم يضع صيغته اعضاء من البرلمان الاردني،والمجلس الوطني الفلسطيني وخبراء سياسة،ورجال قانون ،ودبلوماسيون محترفون. ...

نحن في ظروف سياسية صعبة.فاليمين الصهيوني ماض في سياسة التهجير الى الاردن بمختلف الوسائل ويرى في الاردن الوطن البديل.وعلينا مواجهته متحدين.واقترح ان يكون منسق هذا الحراك شخصية مرموقة ومفكر قومي.هو صاحب السمو الملكي الامير الحسن بن طلال.وعلى السلطة ان تتفاعل مع هذا الحراك.والا تتذرع باستقلالية القرار.قبل ان تطلق اسرائيل عليها رصاصة الرحمة.لان اسرائيل ترى ان تاريخ صلاحيتها انتهى.وما عادت الا عبئا عليها.

اليست هذه الدعوة اقرب الى التجسيد،ومخاطبة الرأي العام العالمي وميثاق الامم المتحدة كون الضفة الغربية جزء لا يتجزأ من المملكة عندما تم احتلاله عام ١٩٦٧اليست افضل من دعوة بعض المفكرين الاسرائيلين ورجال الفكر اليهود في امريكا.واوروبا الذين يدعون الى دمج فلسطينيي الضفة والقطاع بالمجتمع الاسرائيلي ومنحهم حق المواطنة. في الترشح والانتخاب،اسوة بعرب الداخل.ال ٤٨يجب علينا الا نتجاهل النتائج والتداعيات التي ستفرزها نهاية الحرب الصهيو-امريكية على ايران واهمها اعادة خلط الجغرافيا السياسية في الاقليم.التي ستطال القوى الصغيرة.

لا يصلح الناس لا سراة لهم

ولا سراة اذا جهالهم سادو

تهدى الامور باهل الرأي ما صلحت

فان تولت فبالاشرار تنقاد

كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر

لهم عن الرشد اغلال واقياد

اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم

فكلهم في حبال الغي منقاد.

مهندس/زياد ابو الرجا