حين يصبح الصمت آلية دفاع لا هدوءًا

في علم النفس، يمكن فهم بعض أشكال هذا الصمت من خلال التجنب الانفعالي والكفّ التعبيري؛ إذ يتعلم العقل ربط الكلام بنتيجة مؤلمة: سوء الفهم، الصدام، الرفض، التقليل من المشاعر أو استنزاف التبرير. ومع تكرار التجربة، يبدأ الجهاز النفسي بتقليص الاستجابة قبل حدوثها، فيبدو الإنسان باردًا أو غير مبالٍ، بينما يكون في الحقيقة قد نقل معركته من الخارج إلى الداخل. إنه لا يفتقر إلى الانفعال؛ بل أصبح شديد الاقتصاد في إظهاره.

والأعمق أن الصمت الطويل قد يعيد تشكيل علاقة الإنسان بذاته. فحين يعتاد ابتلاع ردوده، تتسع المسافة بين الذات التي تشعر والذات التي تظهر، وقد يصل إلى مرحلة لا يعود فيها عاجزًا عن شرح نفسه للآخرين فحسب، بل يجد صعوبة في تسمية ما يحدث داخله. عندها يصبح الصمت نوعًا من الانسحاب النفسي المنظم: حضورٌ بالجسد، وغيابٌ تدريجي عن التفاعل، كأن النفس تخفض صوتها كي تقلل مقدار ما يمكن للعالم أن يصيبه منها.

لكن الصمت الدفاعي يحمل مفارقة قاسية: ما يحمي الإنسان مؤقتًا قد يعزله إذا أصبح أسلوبًا دائمًا للحياة. فالنضج ليس في الكلام المستمر ولا في الصمت المطلق، وإنما في استعادة حرية الاختيار بينهما. وأشد أشكال الصمت وجعًا ليس ذلك الذي يعجز صاحبه عن الكلام، بل الذي يستطيع فيه أن يقول الكثير، ثم يدرك أن شيئًا داخله لم يعد ينتظر أن يُفهَم.