هناك الكثير من الحديث والقليل من العمل لأجل الأسرى الفلسطينيين إلى درجة جعلت هؤلاء الفدائيين سوقاً للاستثمار السياسي وحتى الفردي.

لكي تغطي الفصائل الفلسطينية عجزها عن الوحدة الوطنية اصطنعت ما تسمى "وثيقة الأسرى" حيث طوعت موقفهم للتطبيع ولإتفاقات أوسلو. واليوم يجري استخدامهم سواء لإجراء انتخابات أوسلو أو تأجيلها.

أما خارج نطاق الفصائل فالأمر أشد بؤساً حيث تمتطي قضية الأسرى مختلف فرق/فصائل "زووم " لتحرير فلسطين عبر زووم! سواء في شتات الجغرافيا أو "زووم"كشتات الفضائيات. هذا ناهيك عن فوضى "زووم" الأكاديميا حيث يتمرن هؤلاء على استخدام الأسرى لصالح أوراق أكاديمية مدفوعة الأجر من الأنجزة وليست حتى للأكاديميا المحضة.

هل يمكن لامرىء أن لا يستغرب معاملة السلطة الفلسطينية للأسرى:

أولا: الأسرى قيد الأسر حيث تم توقيع اتفاقات أوسلو، ورغم التنازل عن ثلاثة ارباع الوطن لم تُصر هذه القيادة على تحرير الأسرى. ورغم أن هذه القيادة ليست مع مواصلة النضال للتحرير، إلا أن التهرب من قضية الأسرى، هو في الحقيقية، إقرار بقصد أو بلا قصد بأن الصراع لم ينته ولن ينتهي بسلام راس المال.

وثانياً:

معاملة السلطة الفلسطينية للأسرى المحررين وخاصة منعهم من الحصول على اي مصدر للدخل باستثناء المكافأة المحدودة للأسرى والتي يطاردها الاحتلال بسرقة ارصدة الأسرى من المصارف المحلية. بينما المواطن العادي له حق الحصول على عديد المداخيل ولو بالمليارات!

أما فيما يخص آليات تحرير الأسرى، أورد هنا مقالتي التي نشرت في كتابي "المثقف المشتبك والعمليات الفردية، روافع لتجاوز الأزمة" 1917إلى باسل الأعرج الذكرى 64 للنكبة الاستعمار الصهيوني لفلسطين عادل سمارة هناك أربع جبهات أو مجالات للنضال لدعم وتقوية وتحرير أسرى الحرب الفلسطينيين ضد نظام يشبه ويتجاوز الفاشية والنازية.

في الواقع ، الصهيونية أقدم من هذه الحركات ، مع الأخذ في الاعتبار أن "الإصلاحي" مارتن لوثر كان أول من اقترح احتلالًا يهوديًا لفلسطين.

الركيزة الأولى هي الكفاح العسكري لأسر جنود صهاينة ومبادلتهم بأسرى فلسطينيين. نادرًا ما يحدث هذا ، لكنه الطريقة الأكثر فعالية والأقصر.

والثاني هو مقاطعة المنتجات الصهيونية وإنهاء التطبيع مع النظام/الكيان الصهيوني الأشكنازي (ZAR). يجب أن يتم تنفيذ ذلك من قبل الفلسطينيين في الضفة الغربية وقطاع غزة (WBG) ، أي لاستعادة المقاطعة الشعبية لمنتجات ZAR خلال الانتفاضة الأولى التي ألغتها للأسف منظمة التحرير الفلسطينية بعد توقيعها على اتفاقيات أوسلو مع ZAR.

مورست جهود المقاطعة ومناهضة التطبيع من قبل الطبقات الشعبية في اختلاف واضح عن البرجوازية العلمانية والقومية والدينية لقوى الدين السياسي التي تواصل علاقتها الاقتصادية مع ZAR على الرغم من الخطاب البلاغي للبرجوازية وقوى الدين السياسي .

وتجدر الإشارة هنا إلى أن هذه الحجة تستند إلى حقائق طبقية اجتماعية وليس على الخطاب القومي البرجوازي أو منظمات الدين السياسي التي تستخدم المسجد كمكان لتنظيف نفسها من جريمة التطبيع.

 المقاطعة الحقيقية ومناهضة التطبيع هي عامل تحريك وتحشيد إذا تم تجديده واستمراره فسوف يجبر التطبيعيين ، من أي طبقة أو شريحة اجتماعية ، على محاربة الطبقات الشعبية لأن النضال الحقيقي ضد التطبيع والمقاطعة يمثل تحديًا ويضر ويقلل من هدف المطبعين/ات في جشعهم للتراكم.

في حين أن إنهاء السلطة الفلسطينية للمقاطعة كان سياسة تقوِّض القطاعات الإنتاجية المحلية ، فإن أي تردد في ممارسة المقاطعة ومناهضة التطبيع هو في الواقع إنهاء نضال الأسرى.

إن مقاطعة المرأة للإنتاج الصهيوني هي حالة من حالات عدم الاستهلاك ، أو هي الاستهلاك الواعي الذي قد يكون أفضل وأكثر فاعلية من أي خطاب ديماغوجي من قبل العديد من الأحزاب السياسية المساومة. المقاطعة ومناهضة التطبيع واجب وأخلاقي على العرب أيضا.

وهذا يؤكد أن القوى السياسية العربية يجب أن تمارس الضغط على أنظمتها لوقف التطبيع مع النظام الصهيوني ، ومن يتبادل معه لوقف ذلك.

هذه المعركة فرصة عظيمة للكشف عن السياسيين والمنظمات التي لا تزال تناور لإخفاء ممارساتها أو ميلها للتطبيع مع ZAR.

الثالث هو ما أسميته ذات مرة "القطر العربي الثالث والعشرون" ، العرب والفلسطينيون المنتشرون في جميع أنحاء العالم. إنها من حيث الأعداد أكبر من العديد من الدول العربية ، ومصادرها ، وقدرتها على الاستهلاك ، وفرصة حرية التعبير خاصة من حيث الحريات في البلدان الرأسمالية البرجوازية على الرغم من عيوبها ... إلخ ، أفضل من كثير من العرب في الوطن العربي. البلد الام. إذا كرس هؤلاء العرب أنشطة متواصلة لدعم الأسرى وقضايا عربية أخرى ، فإنهم سيكونون فعالين للغاية.

رابعاً ، تحدي الأمم المتحدة للتعامل مع قضية الأسرى الفلسطينيين كحالة عادلة. تم استخدام الأمم المتحدة ، عبر تاريخها ، من قبل القوى الإمبريالية. علاوة على ذلك ، في العقود الثلاثة الماضية ، بعد انهيار الاتحاد السوفيتي وانهيار القوى الثورية العالمية ، أصبحت الأمم المتحدة أداة سهلة لتحقيق الأهداف الإمبريالية.

في هذه الحالة ، لماذا لا يضغط العرب على هذه المنظمة لفعل شيء إنساني حق مرة واحدة في حياتها الطويلة ، أي أن تكون مسؤولة عن قضية الأسرى الفلسطينيين؟ كنعان - النشرة الإلكترونية كنعان النشرة الإلكترونية المجلد الثاني عشر - العدد 2890 15 May 2012

وأخيراً: إن جميع الأصوات التي تنادي بقيام الأسرى بإضرابات مطلوب منها أن تتوقف عن ذلك وأن تترك للأسرى تحديد متى يُضربون ومتى لا. ولو كان بوسعهم تحرير أنفسهم لما أُسروا.

وهذا مشابه ايضا لثرثرة كثير من العرب بأن على الفلسطينيين في الأرض المحتلة أن يُشعلوا إنتفاضة جديدة، بينما هم لا يطلبون من أل 450 مليون عربي أي شيء! الإضراب سلاح حساس يجب استخدامه بدقة وحذق. كانت أول محاولة إضراب هي في سجن رام الله في آذار 1968 ليوم واحد حينما خرجنا للإفطار في الساحة وإذا بها رجل تلفه بطانية ويئن من التعذيب فأرغمنا قيادة السجن على أخذه.

وكانت ثاني محاولة في سجن بيت ليد تموز 1968 حيث أضربنا طلبا للكتب. اتفقنا أن يُضرب واحد من كل قسم من الأقسام الثلاثة أ،ب،ج. على أن يلحق بهم الأسرى جميعا وعدد الأسرى كان 363 اسيراً. أضربتُ أنا اولا، لكن لم يلحقني أحدا، فواصلت الإضراب سبعة ايام حتى أُدخل أو كتاب.(وثَّق هذا د. اسعد عبد الرحمن في كتابه :أوراق سجين). بعدها خضنا عديد الإضرابات فاتبع العدو سياسة إهمالنا وعدم مفاوضتنا مما قاد إلى إهلاك صحي لبعض الرفاق، فتوصلنا غلى صيغة: "أن نحدد نحن بداية ونهاية الإضراب". كي لا يتحكم بنا العدو. وأعتقد أن هذا افضل تكتيك حتى حينه.