للفن الأدائي وجوه متقدمة، وأحد تلك الوجود "رائدة سعادة" التي برعت في جمع السينوغرافيا والكوليغرافيا والكوريوجرافيا، في تآلف بصري وحركي وسمعي، وبصور جسدية وضوئية والصور الأيقونية، في حبكة جدل ذاتي إيجابي، وفي حداثة سوريالية ارتجالية أحيانا.
باخراج عبقري، وبأداء فني صامت أو حي، محكي أو منطوق تعبيري، بتنسيق وتناغم فذ، وبمهارة لاتخطئها عين المطلع على أعمالها التي لا تتقيد لا بالمكان، ولا بالزمان، ولا بالبيئة، فهي بارعة في حبك عناصر الأداء الفني بأبهى صوره لأجل إخراج مشهد متميز ومنافس، صورة، وحركة، و إيقاع مقدم للمتلقي و للمتذوق في آن.
هلوسات الحلم، التجديد، والحداثة، تجلي التداخل، تصويرا وسردا، أداءاً أو إيماءاً، أو كوميدي ظرفي، عبقرية خيال، حرية ذات للخروج من القولبة والصندوق، لسماع أنين الإنسان.
"سعادة" لا تتصور الحياة بدون حداثة الإبداع، فبوعيها تلك هي سمات الإنسان الحي المتجدد.
سر غامض يلف خيالها المشبع بالجمال، والحبكة المحافظة على البصمة كيف لا وهي تتمسلك بأن لكل فنان بصمة وإن سقط اسمه سهوا.
بفن هادف، تفصل مابين الهوية والجنسية لإيمانها بأن فضاء الهوية هو الأوسع و الأشمل. متجاوزة بمسافات إجترار الفشل، والعجز و الإحباط، برؤى أوسع لزاوية النظر لطيّ صفحة الخواء المفزع والذي هو السبب الأول لضمور الثقافة الإنسانية.
"سعادة" تستحضر وتستدعي في معظم أعمالها ثلاثية العبقرية..عبقرية الإنسان، والمكان، و الإنسان.
والمكان الذي نقدّسه ونتعلّق به ونعشقه أكثر مما كنا نعتقد.
الزمان الذي يتربص بنا خلف كل زاوية، و غالبا مايكون ذلك التربص، فكريا، ثقافيا، إجتماعيا، مستهدفا هوية الروح.
"سعادة" تعتقد أن رسالة فنها الأدائي تعزز الهوية، وتجذر الرواية، وترسخ الذاكرة، لضمان البقاء المتقد، لإستشرف مستقبل أفضل.
وكذلك هي تصر من خلال خلال هذا الفن الخلاق أن تأكيد الذات الفردية والجمعية تصون الفكرة من التبهيت والتآكل، وبتموسق وسمو الفن الأدائي تزيد الحياة نبضا وتثريها حضاريا، وترفدها بمعين لا ينضب..فما أكبر الفكرة
